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大节万不可失

作者:伍立杨 2006-06-02 18:17:00 发表于:博客中国

胡兰成的散文近时被挖掘面世,尤其是《今生今世》等自传作品,被一些人鼎力推崇,以为发现了新大陆。实则,扫却尘封则有之,文采文笔却谈不上。此人散文,浮,轻,浅,乱,生造词汇,别扭句法,表述走样,读 之生厌。

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直观的文学印象——浮沤堂小札记

作者:伍立杨 2006-06-02 18:10:00 发表于:博客中国

英国主要文学奖布克小说奖,2004年入围作品,其中一为戴维的《云之地图》,叙事手法以六个人的声音和性别一再变换,叙事用层层重叠法。文学评论家称为,令人眩目的大气魄的小说,一些评论家则贬之为:“松松垮垮的怪物”。(参考消息2004/9/8)

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谈朱小平的《听雨楼随笔》

作者:伍立杨 2006-06-02 18:06:00 发表于:博客中国

朱小平的文史随笔集《听雨楼随笔》,由中国文联出版社出版。作者多年来主持文化副刊,博学杂览,不辍笔耕。这是他继《文化名人大写意》之后出版的第二部随笔集,也是他出版的第10部作品集。这部文史随笔集是朱小平斟酌良久,从已发表过的百余万字作品中选辑而成。集中 所收文章涉及历史、军事、地理、书画、艺术、诗词等多种文门,不仅视角广阔,文笔亦颇隽雅。

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传神与逼真

作者:伍立杨 2006-05-17 00:48:00 发表于:博客中国

传神与逼真,非赫然对立者。逼真可传神,而传神未必非逼真不可。无论诗与画,造成逼真一境者非精细工致莫为,而传神的笔墨,却可依靠神似来取得,神似所传达的意境是一种精神姿态而非表象外形。

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典雅文言译西书

作者:伍立杨 2006-05-17 00:37:00 发表于:博客中国

    文言的转为白话,乃是一个渐变的发生过程。漫长的两千多年文章,自有辩证的因素在内。试观《汉书》文章,因风习变异、意识形态的改易,今人读之已有难度。但从《汉书》陡然跳到清代的《碑传集》,但见其逻辑关系,接榫过脉,都更清晰丰满,文意的前后联络更为合理。二者在气质上是一脉相传的。后者更以前者为最高鹄的。惟善用古者能变古,此为善性之变。[阅读全文]

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哀中文之式微

作者:伍立杨 2005-11-23 13:26:00 发表于:博客中国

  美国哥伦比亚大学的口述历史部,于民国史研究有大功焉。前有唐德刚先生撰写的李宗仁及顾维钧回忆录,??已成口述历史之代表作。尤其《李宗仁回忆录》,唐先生以英文撰写,又自译为中文,大笔如椽,波磔雄浑,这样的著作,当得起文史哲不分家之说。深切之史识与俊爽之文采二而一、一而二,读之极深倾倒。   近有大陆版《吴国桢回忆录》中文版的推出,该书也是口述历史部之一种,封[阅读全文]

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  以社会治世理想为己任,知其不可为而为之,逢乱世则不惜以身殉道,他们是争取民族独立,捍卫民族自由的代言人。一  1937年十一月中旬,在军委会第二次高级幕僚会议上,唐生智的拔地而起,也不完全是想抓军权。为什么必须保卫首都?一是国际观瞻所系,再者孙总理陵墓所在,如果放弃南京,将何以对总理在天之灵?多种第一手资料显示他当时的发言:“委员长,若没有别人负责,我愿[阅读全文]

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美色与人的天性

作者:伍立杨 2005-11-23 13:12:00 发表于:博客中国

  魏明帝时期的吏部郎许允,他的太太阮氏容貌奇丑,刚结婚他就成了一个不回家的人,家人忧虑得很,一天有客来,阮氏令丫头看之,原来是大司农桓范,阮氏知他会劝丈夫,果然,他劝说许允:人家嫁人给你,总是有理由的。这位许兄,便走进里屋,一看之下,还没有吸引力,转身就走,他太太果断拦住他。许兄有气,便问:妇有四德(妇德、妇言、妇功、妇容),你有什么呢?他太太说,我所缺乏[阅读全文]

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美貌与“相貌经济学”

作者:伍立杨 2005-11-23 13:10:00 发表于:博客中国

  美的经济学,已经被经济学者注意到。美丑难以界定,于是,研究者把一群样本相貌给评审人打分数,由最美至最丑排一次序。然后分析其收入数据,发现一般被认为较美的人,做同样的工作,报酬也多一点?  当记者问起港姐杨思琦的最高学历和所毕业的学校时,她回答:“美貌就是毕业证!”  美的经济学,已经被经济学者注意到。美丑难以界定,于是,研究者把一群样本相貌给评审人打分数[阅读全文]

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华丽缘?华丽冤!

作者:伍立杨 2005-11-23 13:07:00 发表于:博客中国

笔者倒恰巧相反,对他先是不恨,因为对这“奇书”有所期待也;然而一旦拜读之下,疑问和厌恶不打一处来,什么华丽缘啊!华丽冤还差不多吧!

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也谈必读之书

作者:伍立杨 2005-11-23 13:05:00 发表于:博客中国

真正的读书人,“抛书便觉心无着”,“此生原为读书来”,疗精神之饥渴,补心灵之贫寒,非书莫为。但有史以来,书籍之多,汗牛充栋,浩如烟海,望而生畏,所以,选择是必须的,也是必要的。

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惨烈的南京保卫战

作者:伍立杨 2005-11-23 13:01:00 发表于:博客中国

全线溃退以后,日军对我负伤官兵,多人捆绑之,一并用大量煤油就地烧死。冲散的部队,所过之处,尽是凄风苦雨,尸骸横陈;日军全面占领南京后,即展开骇人听闻的南京大屠杀。

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大梦谁先觉

作者:伍立杨 2005-11-23 12:57:00 发表于:博客中国

  烂柯山久享盛名,在今衢州市附近。那里有后人增补的石刻对子,“入山道道通奇观,进洞人人似神仙”,较之烂柯山那深沉的典故,这对联浅俗得小儿科了。   烂柯山之有名气,缘于晋人王质上山伐木,遇仙观棋忘返,而斧柯烂掉的故事。   因为那古远的故事,烂柯山是一座令人感伤的山。   南北朝时期任[阅读全文]

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孙中山先生的暗杀理念及政治理念

作者:伍立杨 2005-11-23 12:55:00 发表于:博客中国

  晚清之际,险恶的世途,屡战屡败的运作过程,仿佛秋天的山间小道,秋风尚未刮走落叶,又为纷纷的枯叶所覆盖。悲观型的志士就更为之气馁。像卡夫卡所说:“目标确有一个,道路却无一条,我们谓之路者,乃踌躇也。”(《卡夫卡集》 219页)过度的敏感令其感受疼痛的能力更为增强,渐次加深,无法自遣,意志的作用愈发微不足道。1911年7月8日,志士杨笃生在英国利物浦投海自尽[阅读全文]

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心地光明一笑呵

作者:伍立杨 2005-11-23 12:53:00 发表于:博客中国

  集禅宗之大要的《五灯会元》卷十八讲雪窦持禅师的故事。有一个和尚问他,中秋不见月亮怎么办?他答:更待雪深看。和尚又问,倘若黑云未散,又怎么办?他答:怎怪得老僧。并赋诗一首:悟心容易息心难,息得心源到处闲。斗转星移天欲晓,白云依旧覆盖山。  这种心理便是禅宗明心见性的宗旨的极端体现。禅宗讲“了”,所谓“了”,当是了结尘缘,直追本心,达到彻底了悟的地步,能够产[阅读全文]

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余光中的读书境界

作者:伍立杨 2005-11-23 12:50:00 发表于:博客中国

  余光中是身居海外的中国大作家,他那浮雕式的文学语言,以感情的狂狷浪漫而又约束于古典的均衡清远,在高华灵动的语感之间,包容着博大深邃的当代人文思想。  他不仅以综合的诗、交响乐般的散文、力能扛鼎的文学评论,雄视于当代世界华语文坛,并且他的读书境界,也是孤标灿灿,令人心仪。余先生的作品雄踞当代文学史,一个重要的因素是他对现代文学语言的弹性和密度的试验,——即[阅读全文]

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让大位、按手印及其它

作者:伍立杨 2005-11-23 12:49:00 发表于:博客中国

袁世凯之不配以总统身份接受国士的献策——为什么?潘恩、孟德斯鸠、卢梭等人的著作中早就讲过,以阴谋和暴力来攫取权力的、以专制暴力钳制人民生命自由的,人民可以不承认他,也可推翻他。

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读书法估衡

作者:伍立杨 2005-11-23 12:48:00 发表于:博客中国

  鲁迅读书,弥漫开放,精鹜八极,而善于收束聚焦。他对中外典籍的精神、心境、情趣之领略重于资料之积累。观其钞古碑,可知心情之郁积;观其日记购书单,于美术史之覃思精研,开掘之深,涉足之广,即令专业美术史家,也当咋舌敛手。他的知识藤蔓构架迁延广大,思想之停蓄因此稳当厚重。那的确是一种弥漫,不是扬琴音的颗粒状,不是提琴音的收束,而是像手风琴一样的弥漫。   钱钟书[阅读全文]

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遗风

作者:伍立杨 2005-10-27 10:21:00 发表于:博客中国

  古典文学专家木斋先生在《恍若隔世》一书中回忆其知青生涯,其时他的好友已推荐上大学。寒假把晤,归纳出生活准则多条,大到给书记买条烟,坚决不要读书,不要戴眼镜,不要学生腔。要和书记拍肩膀,要称兄道弟,要亲如一家,如是等等。当时,木斋先生读《史记》不辍,友人则认定他无可救药。  似此则实为读书人与非读书人之区别,亦即士大夫文化气质与市井文化恶俗心地之区别。同时[阅读全文]

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书生心曲

作者:伍立杨 2005-10-27 10:19:00 发表于:博客中国

旧式知识分子的气质心曲,葆有传统文化的正大血脉。他们清贫、朴拙,甚至潦倒,或埋头于沉溺所好、不通时务的旧癖,其作品文字,则往往老古,亲切,淡淡的哀伤,这样一种旧时月色,它既与时文的急管繁弦全不搭界,和厌世的伤绝气沮也大不相类。

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刻刀下的自在乾坤

作者:伍立杨 2005-10-12 16:42:00 发表于:博客中国

中国旧时文人,无论帝制社会怎样的无情寡恩,但林苑寺庙、山庄别业的存在,到底网开一面,提供一种身心的庇护所,思想自由,多少还有表达的余裕;刻刀笃笃,仿佛打开层层枷锁和规限,寄意深深,自娱娱人,自成一统;而由专制到极权的严酷时代,则山庄林苑,悉数扫荡,秦火焰烈,谎言涂抹之下,其实是一丝不挂的流氓政治,“为人进出的门,紧锁着”(叶挺句),艺士文人,避无可避,以至自由精神丧失殆尽,空疏萧寂,门可罗雀,艺术泯灭,人皆如行尸走肉。

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国学有国学的种属

作者:伍立杨 2005-10-12 16:20:00 发表于:博客中国

晚清国学在扩大其体能与规模,但这种吸收是善性的,渐进的,辨证的,事实上也是谨慎的;晚清重视两西之学,泰西即欧美的,西方的即印度的。但是从不敢收编与国学平起平坐的体系,虽然其渗透已经相当深入了。若按宋文观点,则卢梭、赫胥黎、密尔、斯宾塞……皆可编入国学之战斗序列,这太令人发噱了!

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也谈必读书

作者:伍立杨 2005-10-12 16:00:00 发表于:博客中国

选择是必须的,也是必要的。如何选择,真正的读书种子所列书单值得重视,除兴趣好恶外,其间还有甘苦还有思想凝注。

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水月镜花

作者:伍立杨 2005-10-12 15:52:00 发表于:博客中国

水月镜花,这四个高远清虚、幽悠宁谧的字词,便是禅境的最高形式。
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